Etica, umanesimo e l’occulta(ta) dimensione massonica
di Brenno Ambrosini
Gran Maestro della Gran Logia Simbólica Española
L’importanza storica e culturale di Franz Liszt non può essere compresa pienamente limitandosi alla sola dimensione musicale. Accanto al compositore e al virtuoso emerge infatti una figura profondamente impegnata sul piano etico, umanistico e spirituale, nella quale la dimensione massonica svolse un ruolo coerente e duraturo.
Lungi dall’essere un elemento marginale o episodico, l’appartenenza alla Libera Muratoria accompagnò Liszt lungo tutta la sua esistenza, influenzando il suo pensiero, la sua visione sociale dell’arte e il suo impegno filantropico.1
La sua concezione umanistica dell’attività artistica si sviluppò precocemente, in particolare durante gli anni parigini, quando entrò in contatto con ambienti intellettuali, soprattutto saint-simoniani, orientati a ideali di libertà, uguaglianza e fratellanza. Tali valori trovarono una naturale formalizzazione con l’ingresso nella Massoneria nel 1841 presso la Loggia “Zur Einigkeit” di Francoforte.2
Questo evento non segnò l’inizio di una nuova fase, bensì la continuità istituzionale di un orientamento etico già radicato nella sua personalità. Fonti documentarie attestano che Liszt ricevette i gradi simbolici e mantenne relazioni attive con numerose Logge europee, molte delle quali lo accolsero come membro onorario.3
La sua figura assunse progressivamente il ruolo di ambasciatore culturale e fraterno, capace di diffondere ideali umanistici attraverso l’arte e l’impegno civile. L’interpretazione massonica della musica come strumento di elevazione morale emerge chiaramente anche nei suoi scritti teorici, come nel frammento Über zukünftige Kirchenmusik, “Sulla musica sacra del futuro”, dove la musica sacra viene concepita come espressione universale dell’umanità, e per Liszt “La Marsigliese” era musica sacra.4
Un punto spesso oggetto di fraintendimento riguarda il periodo successivo alla tonsura e all’ingresso negli ordini minori nel 1865. Una lettura superficiale ha talvolta interpretato questo passaggio come una rottura con la Massoneria; tuttavia, testimonianze e cronache massoniche dell’epoca indicano piuttosto una trasformazione interiore e una sintesi personale tra spiritualità cristiana e ideali massonici.5
Liszt continuò a mantenere relazioni fraterne e partecipò a iniziative culturali e benefiche promosse da ambienti massonici, frequentando tornate anche degli Alti Gradi del Rito Scozzese Antico e Accettato.
Gli ultimi anni di una figura paradigmatica
Negli ultimi decenni della sua vita, tra Weimar, Roma e Budapest, la presenza di Liszt nelle reti massoniche europee rimane attestata da diplomi, medaglie, corrispondenze e testimonianze indirette.6 Le cronache massoniche ungheresi e tedesche riportano episodi che confermano il mantenimento della sua identità fraterna fino agli ultimi anni, inclusi gesti rituali e partecipazioni ad attività promosse da Logge e fondazioni.7
La richiesta di discrezione riguardo ai suoi rapporti massonici, dovuta al contesto ecclesiastico e politico del tempo, deve essere interpretata come scelta prudenziale e non come abbandono dell’Istituzione.
L’impegno filantropico e sociale di Liszt costituisce un ulteriore elemento a sostegno della continuità della sua visione massonica. Concerti benefici, promozione di monumenti e istituzioni culturali, sostegno economico ad artisti e studenti testimoniano una concezione operativa della fraternità e del servizio alla società.8
L’analisi complessiva della sua traiettoria biografica dimostra dunque che la dimensione massonica non fu un episodio circoscritto, ma un elemento intrinseco e costante della sua identità. Anche quando la partecipazione rituale appare meno documentata, emergono numerosi indizi di continuità attraverso relazioni personali, attività culturali condivise e testimonianze postume.9
Gli oggetti ritrovati dopo la sua morte – gioielli di Loggia, medaglie commemorative e documenti massonici – costituiscono ulteriori prove della persistenza del legame con la Libera Muratoria.10
Franz Liszt appare dunque come una figura paradigmatica di sintesi tra arte, spiritualità e Massoneria. La continuità della sua appartenenza fino agli ultimi anni non rappresenta un elemento secondario della sua biografia, ma una componente essenziale per comprendere la profondità del suo umanesimo e la portata del suo impegno morale.
Note
- Philippe Autexier, Franz Liszt et la franc-maçonnerie, Paris.
- Archivi della Loggia “Zur Einigkeit”, Francoforte, 1841.
- Diplomi onorari e registri di Loggia europei (Berlino, Zurigo, Pest).
- Franz Liszt, Über zukünftige Kirchenmusik.
- Freimaurer-Zeitung, articoli tra 1865-1866.
- Riviste massoniche ungheresi Hajnal e Orient.
- Testimonianza Adolf Streuli – lettera a Eduard Reuss.
- Cronache concertistiche e attività filantropiche lisztiane (1838-1885).
- Registri della Loggia “Mátyás-Corvin”, Budapest.
- Inventari postumi e oggetti massonici conservati.
Da Officinæ n. 6 – Giugno 2026
Questo articolo è tratto dal numero 6 – Giugno 2026 di Officinæ, quadrimestrale internazionale di attualità, storia e cultura iniziatica della Gran Loggia d’Italia degli A∴L∴A∴M∴.